武則天《升仙太子碑》碑文（局部）
武則天《升仙太子碑》碑額
唐林/文
四川首批歷史名人、生于唐代利州（今四川省廣元市）的武則天（624年—705年），14歲出蜀，是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝。作為一代女皇，武則天聞名遐邇，但大多數(shù)人卻并不知道她也是書法家，更不知道她所書《升仙太子碑》還被列為“中國最美的100傳世書法”，與《平復(fù)帖》《蘭亭序》等齊肩并列。《升仙太子碑》寫于公元699年，表面記述的是周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。原碑今立于河南洛陽市東南約35公里偃師市府店鎮(zhèn)緱山之巔。
六字飛白 女子書丹之首
企業(yè)回艾雪皇后奶茶加盟品牌，產(chǎn)品系列有奶茶，果茶，冰激凌，奶芙，奶蓋，遙遙奶昔等9種，產(chǎn)品利潤一般在65%左右，有的高達(dá)85%，是一種低成本的加盟項(xiàng)目品牌。公司總部更是提供全程扶持，從前期的選址幫扶，到門店設(shè)計(jì)，免費(fèi)培訓(xùn)，再到免費(fèi)裝修，開業(yè)。
《升仙太子碑》碑額“升仙太子之碑”飛白6字，碑文2123字，共計(jì)2129字，均為武則天書寫。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，法師武則天半肉出裝，出自唐代著名書法家薛稷、鐘紹京等之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子之碑》為書法藝術(shù)珍品。《宣和畫譜》稱：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味。”
碑額乃一碑之名目，位于碑的上端，也叫碑首或碑頭。“升仙太子之碑”碑額六字以飛白鳥形書體書寫，每一字的起筆處都有一只仙鳥立于字體中，詭奇精妙，云飛纖巧，儀態(tài)不俗，堪稱珍品。
冷靜之靴：+15%冷卻縮減 極寒風(fēng)暴：+20%冷卻縮減、+500最大法力、+360物理防御 痛苦面具：+140法術(shù)攻擊、+5%冷卻縮減、+500最大生命 冰霜法杖：+150法術(shù)攻擊、+1050最大生命 賢者之書：+400法術(shù)攻擊 半肉逆風(fēng)出裝的選。
飛白是一種特殊的書體，也叫“飛白書”“飛白體”，相傳是三國時(shí)期書法家蔡邕受到工匠用刷子蘸著白粉刷字的啟發(fā)而創(chuàng)立，筆畫如枯筆書就，絲絲露白，所以叫“飛白”。初創(chuàng)時(shí)飛少白多，全用楷法，南齊蕭子云變?yōu)轱w多白少，又作小篆飛白，唐太宗、高宗行楷飛白，宋太宗、仁宗草書飛白，而清代飛白書各體皆備，飛白甚至還入了印。現(xiàn)代書法中干枯的筆觸部分也被稱為飛白。飛白不同于“枯筆書”，枯筆偶見露白，而飛白則絲絲夾白。
《升仙太子碑》飛白碑額與行草碑文，書體有別，呈奇瑰異。
行書“有丈夫勝氣”
1、傳統(tǒng)純輸出流：冷卻鞋+痛苦面具+回響之杖+博學(xué)者之怒+虛無法杖+輝月/賢者之書。2、思路：這套出裝適用于雙戰(zhàn)邊陣容，目前射手回暖，沒有射手的陣容會(huì)從中期開始缺傷害，雙戰(zhàn)邊陣容需要武則天出全輸出出裝來補(bǔ)足傷害，。
唐代詩人李嶠（644年—713年）曾贊譽(yù)武則天的書法：“奇蹤絕俗，美態(tài)入神。掩八體而擅規(guī)模，冠千齡而垂楷法……實(shí)可謂天下之妙跡，城中之奇觀者焉” （《全唐文》卷243《為何舍人賀御書雜文表》）。這當(dāng)然有過譽(yù)的成分，不過究其過往，此語也非胡言。總結(jié)起來，武后書法淵源來自兩個(gè)方面。
首先是宮廷影響。唐代帝王大都喜愛書法，其時(shí)書法已經(jīng)成為知識(shí)分子入仕的階梯。唐太宗李世民（599年—649年）從政之余，酷愛王羲之書法，世間遍尋王之真跡，并銳意臨摹。他的愛好推動(dòng)了有唐一代“崇王”（王羲之、王獻(xiàn)之）書法的熱潮。武則天在他身旁多年，深受其影響。另外，武則天廣攬能書才士，擢用激賞，并見貞觀遺風(fēng)，以致朝廷內(nèi)外，雅好藝文，“固循遐久，浸以成見”。名書家如殷仲文、王知敬、歐陽通、鐘紹京以及薛曜、薛稷兄弟無不侍從左右，或奉敕題額，或充使立石，時(shí)見恩寵。《宣和書譜》說她“喜作字”，其行書“有丈夫勝氣”，曾受內(nèi)侍省掖廷局宮教博士教以楷、篆、飛白。武則天書法主要淵源于宮廷之內(nèi)。
cd鞋、龍頭杖、極寒風(fēng)暴、帽子、虛空法杖、金身；出了極寒風(fēng)暴之后武則天的生存率會(huì)得到極大的提升，而在后期有藍(lán)buff的情況下甚至可以將鞋子換成布甲鞋或是抵抗鞋來增加容錯(cuò)率，而且由于武則天的法術(shù)加成很好，所以在傷害方面。
開后世刻帖之先河
史載武則天的傳世書跡，有江西上饒波陽薦福寺的《薦福寺題額》、福州北郊崇福寺的《崇福寺題額》以及宣和御府藏行書《夜宴詩》，不過，前兩種僅見于《歷代名畫記》的“薦福寺天后飛白題額，崇福寺武后題額”的文獻(xiàn)記載，今已不知所蹤，后一種僅傳見于《寶賢堂集古法帖》，但查不到此帖的相關(guān)史料。據(jù)此，《升仙太子碑》應(yīng)是武則天存世的唯一書法真跡。
