《鬼谷子》原文經典語錄:
1、故捭者,或捭而出之,或捭而內之;闔者,或闔而取之,或闔而去之。
2、欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與。
3、知之始己,自知而後知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。
4、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。
5、巇者,罅也。罅者,澗也,澗者,成大隙也。巇始有朕,王者鬼谷子臺詞,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵巇之理也。
6、其不可善者:或先征之,而後重累;或先重以累,而後毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。
8、故計國事者,則當審量權;說人主,則當審揣情,避所短,從所長。
9、古人有言曰:「口可以食,不可以言。」言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。
10、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計謀。
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11、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。
12、見其權衡輕重,乃為之度數,圣人因而為之慮。其不中權衡度數,圣人因而自為之慮。
13、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

14、圣人守司其門戶,審察其所先後,度權量能,校其伎巧短長。
15、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。
16、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。
17、其釣語合事,得人實也。其張網而取獸也,多張其會而司之。道合其事,彼自出之,此釣人之網也。
18、雖非其事,見微知類。
20、若欲去之,因危與之,環轉因化,莫知所為,退為大儀。
21、欲說者,務隱度;計事者,務循順。
22、物有自然,事有合離。
23、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
24、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。
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25、經起秋毫之末,揮之於太山之本。
26、用於人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。
28、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。
29、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。
30、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。
31、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。
32、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。
33、圣人常為無不為,所聽無不聽。成於事而合於計謀,與之為主。合於彼而離於此,計謀不兩忠,必有反忤。反於此,忤於彼;忤於此,反於彼。其術也。
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34、古之善背向者,乃協四海、包諸侯,忤合天地而化轉之,然後以之求合。
35、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。
36、故謀莫難於周密,說莫難於悉聽,事莫難於必成。
1、安琪拉:替你點根蠟。自從S9賽季更新后,安琪拉的英雄語音又更新增加了,安琪拉在擊殺掉英雄的時候,會對敵方說:替你點根蠟,簡直嘲諷意義十足啊,如此囂張,被對方針對也是很正常的事情了,再加上自身腿短,走到哪都。
38、常有事於人,人莫能先。先事而至,此最難為。
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39、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。
40、圣人謀之於陰,故曰「神」;成之於陽,故曰「明」。
41、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。

42、為強者,積於弱也;為直者,積於曲;有余者,積於不足也。
43、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。
44、故去之者從之,從之者乘之。
45、言有之曰:「天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。」
46、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。
47、高山仰之可極,深淵度之可測。
48、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。
49、故言多類,事多變。故終日言,不失其類,故事不亂。終日變,而不失其主,故智貴不妄。
50、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
鬼谷子五谷豐年臺詞如下,可供參考:1、集天地之造化,匯農人之勞苦。2、丹雀銜五穗,人間始豐登。3、尋嘉禾,濟蒼生。4、察天時,用地利,勤治田畝。5、氣候有盈縮,陰陽自消長。6、 春暉一縷,糕壤兩方。7、雨露淅。

